Persée - Le mythe de Persée - Mythologie

Persée - Le mythe de Persée - Mythologie

MYTHE DE PERSEUS


Persée (note 1)

Depuis l'époque où le mythe faisait partie de l'histoire, on raconte que dans la lointaine ville d'Argos, le roi Acriso, fils d'Abante et d'Ocalée, régnait, avec sa femme Eurydice (ou Aganippe selon d'autres) et leur fille Danae.

L'histoire tragique du roi Acriso a commencé quand il s'est rendu à Delphes pour consulter l'oracle car, incapable d'avoir des fils, il s'inquiétait du sort de son royaume ne sachant pas à qui laisser ses biens. La réponse de l'oracle fut écrasante car elle prédisait que non seulement il n'aurait pas de fils mais qu'un jour il mourrait des mains de son petit-fils, le futur fils de sa fille Danae.


Persée (note 2)

Le roi, terrifié par la prophétie, fit enfermer sa fille dans une tour aux portes de bronze espérant ainsi qu'aucun homme ne s'approcherait d'elle.

Mais Zeus qui du haut de l'Olympe a suivi les vicissitudes des mortels, ému de pitié par le sort de la jeune fille et est tombé amoureux d'elle, est entré dans sa cellule sous la forme d'une pluie de gouttes d'or et a conçu avec elle ce qui allait devenir un jour l'un des plus grands hommes de l'antiquité: Persée.

Le roi Acriso, a découvert la grossesse de sa fille contrainte de confesser les origines divines de son fils, malgré la peur et la grande colère, n'a pas eu le courage de la tuer mais a attendu la naissance de l'enfant, pour les enfermer tous les deux. un coffre qu'il a abandonné à la dérive au milieu de la mer. Leur sort aurait sûrement été scellé si Zeus n'avait pas poussé la caisse vers les rives de l'île de Serifos, dans les Cyclades, où le pêcheur Ditti l'a trouvée et une fois ouverte, il s'est rendu compte que la femme et l'enfant étaient toujours en vie. Il les emmena aussitôt chez le roi Polydette, son frère, qui les accueillit dans son palais.

Les années passèrent et Persée, entouré de l'amour de sa mère, devint fort et vaillant. Danae, que la maturité avait rendue encore plus belle, était devenue l'objet des vœux du roi Polydette qui tentait par tous les moyens de la persuader de l'épouser mais Danae, dont la seule pensée était son fils, ne lui rendit pas son amour. Polydette essaya alors de l'avoir par tromperie: elle feignit de vouloir épouser Hippodamia, fille de Pélops et demanda à ses amis de lui offrir chacun un cheval en cadeau de mariage. Persée, qui ne possédait pas et ne pouvait pas acheter un cheval pour le donner au roi, s'est excusé et a déclaré imprudemment qu'il lui ferait un autre cadeau.

À ce moment-là, Polidette lui a demandé de lui apporter la tête du Gorgona Medusa ceci dans l'espoir qu'il mourrait dans l'entreprise car aucun mortel n'avait jamais réussi une telle aventure et ainsi sa mère, privée du seul confort de sa vie, l'aurait cédé et épousé.


Méduse (note 3)

La légende raconte que Méduse l'une des trois Gorgones (Méduse, Euryale, Steno), la seule à qui le destin n'avait pas accordé l'immortalité, était autrefois parmi les plus belles femmes. Tombée amoureuse de Poséidon, elle avait fait l'amour avec lui dans le temple d'Athéna. Ce dernier, profondément irrité par l'insulte aussitôt, avait transformé la jeune fille en un horrible monstre: ses mains les avaient transformées en pièces de bronze; il avait fait apparaître des ailes d'or et couvert le corps d'écailles; les dents étaient devenues comme les défenses d'un sanglier; ses cheveux avaient été transformés en serpents et son regard lui avait donné la capacité de transformer quiconque la regardait dans les yeux en pierre.

Ovide raconte dans les Métamorphoses (IV, 799-801): "La fille de Jupiter se retourna et couvrit son visage chaste avec l'égide, mais, pour que cet outrage ne reste pas impuni, elle changea les cheveux de la gorgone en crasseux serpents.".

Alors que Dante Alighieri écrivait à son sujet dans le neuvième canto de l'enfer (51-57): "Faites demi-tour et gardez votre visage fermé: que si la Gorgone se montre et que vous le voyez, rien ne nous reviendra jamais.".

Le défi qu'il était sur le point de relever n'était pas facile et il n'aurait certainement pas été en mesure de le surmonter si Athéna ed Hermès ne s'était pas précipité à son secours. Le premier lui a donné un bouclier brillant et bien poli, à travers lequel regarder le Gorgona reflété et ainsi éviter d'être pétrifié par le regard; la seconde une épée pour la décapiter car ses écailles étaient plus dures que le fer.


Détail de la statue de Persée (note 2)

Cependant, ces armes n'étaient pas encore suffisantes pour réussir dans l'entreprise, alors les deux dieux ont suggéré qu'il soit donné par Nymphes chaussures ailées pour voler vite dans le royaume de Méduse, le casque de Enfers ce qui rendait le porteur invisible et un sac magique dans lequel mettre la tête de Méduse, une fois coupée car ses pouvoirs ne se fanaient pas avec la mort et ses yeux pourraient encore pétrifier.

Être en mesure de trouver la maison des Nymphes n'a pas été facile car ni Hermès ni Athéna n'en étaient au courant et ont donc suggéré à Persée de se rendre au trois gris pour lui extorquer les précieuses informations avec un stratagème.

C'étaient ces sœurs des Gorgones et n'avaient jamais connu la jeunesse car elles étaient nées vieilles. Ils avaient le corps d'un cygne et possédaient ensemble une seule dent et un seul œil qu'ils échangeaient l'un contre l'autre pour manger et voir. Persée, arrivé chez eux, se cacha et attendit que l'un d'eux retire son œil de son front pour le transmettre à une sœur et le vola, refusant de le rendre à moins qu'ils ne lui aient d'abord montré le chemin pour se rendre au royaume de les nymphes. A l'annonce, les trois sœurs, terrifiées à l'idée de rester aveugles, obéirent, et ainsi Persée put atteindre les Nymphes qui lui donnèrent la sacoche, les chaussures ailées et le casque d'Hadès.

Ainsi équipé, il s'envola vers l'île où vivaient les trois Gorgones (Steno, Euryale et Medusa) et les trouva endormis. Fort des conseils d'Hermès et d'Athéna, il s'approcha de Méduse, dans le paysage désolé d'hommes et d'animaux que son regard avait pétrifié, marchant en arrière et la regardant se refléter dans le bouclier brillant. Dès qu'il fut près d'elle, il porta le coup fatal qui lui coupa la tête proprement tandis que les serpents essayaient par tous les moyens de l'envelopper dans leurs bobines.


Pégase (note 4)

Prenant la tête, il la remit aussitôt dans la sacoche tandis que du sang jaillissant abondant était né Pégase le cheval ailé magique qui est devenu son fidèle compagnon.

Les sœurs de la victime ont essayé de toutes les manières de le chasser, mais grâce au casque d'Hadès qui le rendait invisible et au Pegasus magique, il a réussi à s'échapper, s'envolant aussi vite que la pensée de cette île sombre et néfaste.

Ovide de Pégase a dit: "Le ciel était la terre et les ailes étaient les pieds".

Il atterrit pour se reposer dans la région d'Hespérie, où régnait le titan Atlas. Il était très méfiant et méfiant envers les étrangers à la suite d'une prophétie selon laquelle son royaume serait détruit par l'un des fils de Zeus. Par inadvertance, Persée (qui ne connaissait pas la prophétie) lui révéla son origine divine et en l'apprenant, Atlas tenta de le tuer. Le jeune homme, surpris par sa réaction, a été contraint de se défendre dans un combat inégal contre le Titan jusqu'à ce que, ouvrant la sacoche où il gardait la tête de Méduse, il mette un terme au combat alors qu'Atlas commençait à pétrifier, se transformant en haute montagne. .

Ovide raconte dans les Métamorphoses (IV 650-662): "Il lui montra l'horrible tête de la Gorgone. Altlante s'est presque instantanément transformé en une haute montagne: les bois sont devenus sa barbe et ses cheveux, ses sommets, ses épaules et ses bras; ce qui était la tête est devenu le sommet de la montagne; les roches sont devenues des os; cultivé dans toutes ses parties, il est devenu une masse immense…."

La légende raconte donc que le système montagneux du même nom provenait d'Atlas et comme il était très haut, on disait qu'Atlas tenait la voûte céleste sur ses épaules.


note 5

Persée, toujours surpris par ce qui s'était passé, reprit son vol de retour, traversant une terre aride et désolée, sans s'apercevoir que quelques gouttes de sang coulaient. de la sacoche qui contenait la tête de Méduse qui, tombant dans le sol, donna naissance à de nombreux serpents venimeux qui, plus tard, auraient peuplé le désert pour toujours.

Persée volait maintenant au-dessus des terres des Éthiopiens quand il aperçut une belle jeune fille nue enchaînée à un rocher. La jeune fille était Andromède fille du roi d'Ethiopie Céphée et de sa femme Cassiopée. La jeune femme payait pour un crime commis par sa mère qui, stimulée par la vanité, s'était déclarée plus belle que Néréides (nymphes de la mer).

Ce dernier, capricieux et malin, offensé par une telle présomption, avait demandé vengeance à leur patron Poséidon qu'il avait envoyé sur ces terres, des profondeurs sombres de la mer, un monstre qui dévastait tout ce qu'il rencontrait. Consulté l'oracle d'Amon pour découvrir ce qui pouvait être fait pour apaiser la colère des déesses, la réponse fut que Cassiopée offrit sa fille Andromède à l'horrible créature marine. Persée, indigné par un tel destin, a proposé de changer le destin de la fille, combattant le monstre et mettant ainsi fin à la malédiction en échange de la main d'Andromède. Le roi Céphée accepta l'offre et Persée, monté sur le dos de Pégase, se prit derrière le monstre, descendant du ciel comme une ombre pour tenter de le percer. Plusieurs fois, il était sur le point d'être débordé jusqu'à ce que, ouvrant le sac, il prenne la tête de Méduse qui se tourna vers le monstre le pétrifia instantanément.

Après le combat, pendant que Persée libérait Andromède, quelques curieuses nymphes de la mer ont volé une partie du sang qui coulait de la tête de Méduse qui, au contact de l'eau de mer, s'est transformée en coraux. Dès ce moment, les fonds marins se réjouirent de la présence de ces échinodermes extraordinaires.

Persée, avant de quitter le lieu de la lutte, éleva trois autels, un à Hermès, un à Athéna et un à Zeus et après avoir fait cela avec Andromède, le roi Céphée, Cassiopée et toutes les personnes qui avaient été témoins de la lutte, il se dirigea vers le palais où le banquet de mariage entre Persée et Andromède a commencé aussitôt, dans une atmosphère de grande joie. Mais les mésaventures n'étaient pas encore terminées. En fait, Phineus, frère du roi Céphée, fiancé à Andromède, entra dans la salle de banquet. Ceux-ci, Andromeda a réclamé malgré avoir perdu le droit quand il l'avait laissé aller en sacrifice au monstre. Une bagarre sanglante a éclaté dans la salle des mariages. Fineo, con l'aiuto di molti alleati iniziò a combattere contro Perseo che stava per essere sopraffatto dalla moltitudine dei nemici quando, aperta la sacca magica, mostrò la testa di Medusa che ancora una volta portò la morte ai suoi nemici, pietrificandoli uno dopo l 'Autre.

Fatigués et découragés par tant de chagrins qu'il avait causés, Persée et Andromède décidèrent de quitter le pays des Éthiopiens pour retourner à Serifos, à leur mère Danae où ils arrivèrent juste à temps pour la sauver de la mort à laquelle le roi Polydette l'avait condamnée. parce qu'elle a continué à ne pas lui rendre son amour. Le roi, placé devant la tête de Méduse, fut instantanément pétrifié.


Athéna (note 6)


Maintenant que Polidette était morte, mère et fils pouvaient enfin retourner dans leur patrie, Argos, pour se réconcilier avec le roi Acriso, envers qui les années avaient maintenant effacé le ressentiment. Persée, placé à la tête de la ville de Serifo Ditti, rendit les chaussures et le casque aux Nymphes et l'épée à Hermès et après avoir donné la tête de Méduse à Athéna qui la plaça en trophée au milieu de sa poitrine ( photo sur le côté), avec sa mère et Andromède ont mis les voiles pour Argos pendant que le magique Pegasus s'envolait pour l'Olympe.

Le roi Acriso, père de Danae, apprend l'arrivée de son neveu et de sa fille, par crainte de l'ancienne prophétie, s'enfuit de son royaume et se réfugie à Larissa en Thessalie.

Il semblait que le triste destin de Persée d'apporter la mort et la destruction était enfin terminé, mais ce n'était pas le cas.

Désormais célèbre dans tous les pays connus, il a été invité à participer à des compétitions sportives en Thessalie à Larissa et pendant qu'il lançait le disque, la puissance qui lui était conférée le faisait dépasser les tribunes, pour frapper un spectateur malheureux qui n'était autre que le roi Acriso qui s'était mêlé à la foule. Découvert la triste fin de son grand-père à qui Persée, malgré tout ce qu'il aimait, triste et découragé, retourna à Argos mais n'accepta pas de devenir roi même s'il y avait droit mais changea de trône avec celui de Tiryns qui appartenait à son cousin Megapente avec qui il était satisfait de l'échange car il lui était beaucoup plus bénéfique.

Dans les années qui suivirent, Persée régna dans la paix et la sagesse jusqu'à la fin de ses jours, fondant entre autres le royaume de Mycènes ainsi appelé parce qu'un jour il pouvait étancher sa soif près d'un ruisseau qui avait miraculeusement jailli d'un champignon (mycos = champignon).

Persée et Andromède ont eu de nombreux enfants dont les plus célèbres étaient Alceo qui avait pour fils Amphitryon dont la femme Alcmena avait de Zeus, le mythique Héraclès; Electrione, Stenelo et Gorgofone.

A la mort de Persée, la déesse Athéna, pour honorer sa gloire, le transforma en une constellation qu'il plaça aux côtés de sa bien-aimée Andromède et de sa mère Cassiopée dont la vanité avait fait se rencontrer les deux jeunes gens. Aujourd'hui encore, levant les yeux vers le ciel, on peut admirer les trois constellations en souvenir de leur vie et surtout du grand amour des deux jeunes.

Dr Maria Giovanna Davoli

Noter

  1. Statue de Persée, Canova, Musées du Vatican, Rome, Italie
  2. Statue de Persée, Cellini, Loggia dei Lanzi, Piazza della Signoria, Florence, Italie
  3. Tête de Méduse, Bernini, Musei Capitoli (Appartement des Conservateurs, Sala delle Oche), Rome, Italie
  4. Statue de Pégase, jardins de Boboli, Florence, Italie
  5. Photographie originale gracieuseté des États-Unis. Service de la pêche et de la faune
  6. Athena Igiea, détail d'une copie romaine d'une statue attique d'Athéna

Les malheurs d'Andromeda ont commencé le jour où sa mère a prétendu être plus belle que les Néréides, [2] un groupe de nymphes de mer particulièrement séduisantes. Ceux-ci, offensés, décidèrent que la vanité de Cassiopée avait définitivement dépassé les limites et demandèrent à Poséidon, le dieu de la mer, de lui donner une leçon. En guise de punition, Poséidon a envoyé un terrible monstre (certains disent même une inondation) pour attaquer les côtes du territoire du roi Céphée. Choqué par la dévastation, ses sujets exigeant sa réaction, Céphée assiégé se tourna vers l'Oracle d'Amon pour trouver une issue. On lui a dit que pour calmer le monstre, il devait sacrifier sa fille vierge: Andromède.

Ici alors l'innocente Andromède était enchaînée à une côte rocheuse pour expier les péchés de sa mère, qui regardait du rivage avec remords. Tandis qu'Andromède était enchaîné à la falaise battue par les vagues, pâle de terreur et en larmes pour la fin imminente, le héros Persée, fraîchement sorti de l'entreprise de décapitation de la Gorgone Méduse, se trouvait là. Son cœur était ravi à la vue de cette fragile beauté en proie à l'angoisse.

Le poète latin Ovide dans son livre Métamorphoses nous dit que Persée a d'abord pris Andromède pour une statue de marbre. Mais le vent ébouriffant ses cheveux et les larmes chaudes coulant sur ses joues révélèrent sa nature humaine. Persée lui a demandé quel était son nom et pourquoi elle y était enchaînée. Andromède, complètement différente de sa vaine mère, au début, par timidité, ne lui répondit même pas même si une mort horrible l'attendait dans les mâchoires baveuses du monstre, elle aurait préféré, par pudeur, cacher son visage entre ses mains sinon ses mains, avait été enchaîné à ce rocher.

Persée et Andromède, vase corinthien

Loutrophoros avec Persée et Adromède (Musée archéologique national de Tarente)

Persée et Andromède dans une peinture de Pompéi, MANN. Le héros lève la tête coupée de Medusa au-dessus de la fille.

Persée a continué à l'interroger. Enfin, de peur que son silence puisse être interprété comme un aveu de culpabilité, elle lui raconta son histoire, qu'elle interrompit brusquement, poussant un cri de terreur à la vue du monstre qui, s'avançant parmi les vagues, se dirigeait vers elle. Un moment de pause, pour demander aux parents d'Andromède de lui accorder la main de la fille, et Persée se jeta contre le monstre, le tua avec son épée, libéra Andromède extatique et en fit sa femme. Plus tard, Andromède lui donna six enfants, dont Perse, ancêtre des Perses, et Gorgophon, mère de Tindaro et Icarius, tous deux rois de Sparte.

L'épisode de la libération d'Andromède aurait eu lieu à Ioppe (aujourd'hui Jaffa). Flavio Giuseppe raconte dans le troisième livre de la "guerre juive" qu'à son époque, les chaînes restaient sur les falaises de la mer, où la fille était ligotée, toujours montrées.


Iconographie

Les représentations les plus courantes de Persée dans l'art grec sont celles liées au meurtre et à la décapitation de Méduse et à la libération d'Andromède. Le meurtre de Méduse apparaît dans des œuvres célèbres telles que la grande amphore proto-attique d'Eleusis ou la métope du temple C de Sélinonte la libération d'Andromède sur plusieurs vases attiques, dont le plus connu est le cratère à fond blanc dans le Musée d'Agrigente. Les attributs typiques de Persée sont le bonnet pointu qui le rendait invisible, les chaussures ailées, la courte épée incurvée, la poche (kíbisis) contenant la tête de Méduse. Parmi les représentations les plus connues de l'époque moderne figurent la statue en bronze de B. Cellini dans la Loggia dei Lanzi à Florence et les fresques de A. Carracci au palais Farnèse à Rome.


Persée

Héros né de l'union entre Zeus, est descendu sous la forme d'une pluie d'or, et Danae, que son père Acrisius, roi d'Argos, avait enfermé dans une tour, craignant la mort aux mains d'un neveu, selon les prédictions d'un oracle. Après la naissance de P., Acrisio fit jeter Danae et l'enfant à la mer, enfermés dans une arche poussée par les vagues sur l'île de Serifos, dans les Cyclades, où, sauvés par Ditti, frère du roi Polydette, ils trouvé l'hospitalité. Devenue adulte, Polidette ordonna de couper la tête de Méduse (la seule mortelle des trois Gorgones) et de la lui apporter comme cadeau pour le mariage avec Danae P., obtint des Nymphes le manteau qui la rendait invisible, les chaussures ailées et une sacoche magique où placer la tête de Méduse, il réussit l'entreprise, échappant à la colère des deux sœurs à l'aide du manteau magique. À son retour, il libéra la fille du roi, Andromède, captive par le monstre Ceto, au pays des Éthiopiens, et l'emmena avec lui. Arrivé à Serifos, où Polydette essayait d'utiliser la violence sur Danae, il pétrifia le roi en lui montrant la tête de Méduse. Placé sur le trône Ditti, il retourna à Argos puis se rendit auprès de Larissa Pelasgica pour persuader son grand-père Acrisius de retourner à Argos, d'où il s'était enfui, lors d'une compétition il le frappa avec un disque: de cette manière l'oracle se réalisa, comme Acrisius est mort.

L'art grec a représenté P. comme un jeune homme avec un pétase et des chaussures ailées, souvent avec la tête de la Gorgone à la main ou dans sa sacoche. La statue en bronze de B. Cellini dans la loggia dei Lanzi à Florence remonte à l'époque moderne.


Le mythe de Méduse dans l'art

D'un point de vue artistique, le mythe de Persée et Méduse a plusieurs exemples, tirés de l'œuvre très célèbre de Bienvenue Cellini, symbole du maniérisme et beau sous toutes ses formes, avec Persée nous montrant la tête de Méduse, l'épée toujours dégainée et le corps en tension.

"Persée à la tête de Méduse" de Benvenuto Cellini.

Pour lequel Antonio Canova, pas nouveau pour les œuvres inhérentes à la mythologie grecque, et dans la plupart desquelles nous voyons Victorieux Persée avec la tête de Méduse comme trophée.

"Persée triomphant" d'Antonio Canova.

J'ai consacré un article à Canova et à ses œuvres «mythologiques». Tu l'a trouvé ici.

Mais que se passerait-il si le mythe était renversé? Voici, Luciano Garbati il l'a fait!

Le mythe renversé par Garbati

Luciano Garbati, artiste italo-argentin, en 2008 il crée son œuvre "Méduse avec la tête de Perseo ", aussi connu sous le nom "Méduse tue Persée ", dans lequel le mythe est renversé. Il n'y a plus Persée tenant la tête de la Gorgone dans sa main comme symbole de victoire, mais c'est elle qui affiche fièrement la tête de l'ennemi.

"Méduse à la tête de Perseo" de Luciano Garbati.

Pour en savoir plus sur l'œuvre et l'artiste, visitez le site officiel de Luciano Garbati!

L'œuvre rappelle à certains égards celle de Bienvenue Cellini dans la posture, dans le corps en tension et l'épée toujours à la main, bien que dans ce cas Persée vient de baisser le regard, la Medusa de Garbati regarde à la place le spectateur devant lui, presque d'un air de défi et avec une force dans son regard pour paraître vivant.

Medusa comme symbole féministe

Une œuvre similaire, avec une telle puissance expressive, est facilement devenue un symbole et même une cible. La statue, en fait, a été exposée à New York juste devant le tribunal où il a été jugé puis condamné Harvey Weinstein et bien sûr, il a été immédiatement perçu comme un symbole du mouvement #Moi aussi, précisément à cause de l'histoire derrière le mythe de Méduse, d'abord violée puis punie car elle était la coupable et qui à la fin démontre sa force (bien qu'ils aient été des reproches que la tête tenue par Medusa devrait être celle de la sienne violeur, Poséidon et non Persée).

Les critiques du travail de Garbati

Et ici, en fait, le travail de critique a reçu beaucoup et précisément du mouvement #Moi aussi. Il n'est pas descendu, par exemple, que l'œuvre, en un certain sens symbole du mouvement, ait été créée par un homme ou la manière dont Medusa a été créée est critiquée: formes harmonieuses, seins hauts, corps élancé car qui suivraient la volonté - une fois de plus - de marchandise le corps féminin.

Quelle que soit la réflexion sur ce travail aux références classiques mais extrêmement modernes, surtout de nos jours, il faut dire que l'impact est fort et ouvre certainement un interprétation intéressante, nous faisant nous demander ce qui se passerait si tous les mythes étaient renversés et relus aujourd'hui, s'adaptant de plus en plus à notre réalité.

Laissez-moi savoir ce que vous pensez. Êtes-vous en faveur du travail ou avez-vous également plus d'une critique? À la prochaine!

Serena Aiello

Ancien élève maintenant (et enfin) diplômé, lecteur et écrivain vorace pour le plaisir. Je suis rarement intéressé par un seul sujet, j'aime découvrir de nouvelles choses et j'aime comparer mes idées avec celles des autres, ce qui, je l'espère, se produira avec mes articles.


Reflétant le diagnostic: le bouclier d'Athéna

Le bouclier d'Athéna donné à Persée permet au héros de ne pas être pétrifié. La particularité du bouclier est qu'il reflète et brise le pouvoir du regard de Méduse. Persée ne regarde donc pas Méduse, mais son reflet. Ce passage suggère que le diagnostic n'est peut-être pétrifiant que s'il est pris comme une certaine description du personnage, empêchant ainsi une réflexion authentique et personnelle. En revanche, l'observation est inutile si le personnage est déjà connu. Le diagnostic comme moyen de réflexion, en revanche, produit des connaissances et évite de bloquer la pensée et l'action.

En bref, le diagnostic n'est que la première porte d'entrée vers le monde psychologique. Croire qu'il englobe tout bloque le processus psychique en empêchant la réflexion individuelle sur soi-même. Puisque la capacité de réflexion sur les états psychologiques doit être réalisée par l'individu, la pétrifaction diagnostique assume à l'époque moderne le rôle d'une initiation signataire qui ramène le sens des événements de la vie à sa source psychologique.


Persée - Le mythe de Persée - Mythologie

La constellation de Persée dans leUranographie par Hevelius (1690).
Image: http://www.atlascoelestis.com

Nous avons la chance d'avoir une figure comme Persée dans nos cieux. Ceux qui ne connaissent pas son histoire se rendront compte à la fin de l'histoire qu'il est rassurant de la connaître là-bas, tous les soirs de l'année veillant sur nous. Parmi les nombreuses vicissitudes qui ont marqué son existence, son sens profond de la justice restera imprimé, à toujours défendre, sans délai et aussi avec une bonne dose de bravade.

Hyginus a écrit dans son Astronomicon Poeticon:

Pour sa noblesse et pour le fait qu'il est né d'un mariage exceptionnel, dit-on, il a été placé parmi les étoiles.

Celle de Persée est l'histoire d'un jeune Grec devenu l'un des plus grands héros de son pays, ses exploits ont été chantés, peints, sculptés, récités. Toutes les formes d'art l'ont rappelé pendant des siècles, aussi parce qu'il était à l'origine d'une lignée très nombreuse mais surtout riche en personnages centraux dans ce qui est le monde très peuplé de la Grèce mythologique: Héraclès, les Dioscures Castor et Pollux, et le envoûtantes Elena ne sont que les descendants les plus célèbres de Persée.

On pourrait dire que son histoire est très proche des contes de fées auxquels nous sommes habitués, comme ceux des frères Grimm, Perrault ou Andersen. En fait, il ne manque pas de princesses à sauver, de rois arrogants à détrôner, de créatures sinistres, de monstres à vaincre, mais aussi de précieux alliés et, comme dans tous les contes de fées respectables, la fin heureuse.

Pourtant, Persée, avant d'être le héros que toute la Grèce aurait célébré en confiant la tâche à ses plus illustres poètes ou potiers, était un enfant qui n'aurait absolument pas dû naître. C'est son histoire que, en raison de la densité des détails, des vicissitudes et des significations, nous la racontons en six sections puis passons à la revue artistique habituelle, un héritage qui, connaissant la biographie du héros, peut être apprécié dans son intégralité.


Vidéo: Le mythe de Persée